請問作家楊逵作品主張跟特色? - 社會議題

By Quanna
at 2007-07-28T00:00

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請問作家楊逵作品主張跟特色?透過送報伕這篇文章分析楊逵的各種風格？

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By Rosalind
at 2007-07-30T15:52

〈送報伕〉寫於一九三二年，是以楊逵在一九二七年所發表的短篇作品〈自由勞動者的生活剖面〉為基礎，再擴展故事架構而成。〈送報伕〉的故事主角，是一名青年楊君，他的故鄉台灣，在日本殖民政權的糖業政策底下，以虛構的「經濟發展」為口實，廉價收購農民土地，由日本大資本家來台設置製糖會社，使得農民失去土地依憑，成為製糖會社的附庸，生活困頓，楊君的父親甚至因為憂疾病苦而死，楊軍為求脫離無望的境地，東渡日本，以尋求新的思想視窗，以及新的希望願景。
　　來到東京的楊君，由於貧窮，一邊求學，一邊在派報所打工，卻遭到派報所老闆的欺騙與勞力剝削，幾乎落得衣食無憑，多虧在同一個派報所打工的日本青年田中與佐滕的幫助，才能熬過困境。小說的結局，依著悲劇與希望雙軌線索發展，一方面，在故鄉的幼小弟妹終於夭折了，而母親留下「成功再回來」的遺書，上吊自殺了，哥哥卻當了巡查，成為日本統治者的走狗，欺負自己鄉里的同胞；另一方面，派報所由於勞工們的團結，勞動條件終於獲得改善。小說末尾，在無盡的黑暗之中，似乎綻露出一線光亮，是的，人間被無盡的濃濁惡臭所籠罩，然而，一切的惡臭血膿，終將并出，並且消失，光明的遠景，就在不遠的將來。
　　除了前此的〈自由勞動者的生活剖面〉之外，〈送報伕〉是楊逵第一部正式發表、而結構完整的小說，雖然在藝術技巧上並非他最成熟的作品，卻幾乎含容了他此後作品的一貫風格，可以說是楊逵小說的原型。在小說的現實關照方面，〈送報伕〉中關於經濟大恐慌、失業問題、蔗農問題、殖民統治本質、階級剝削、知識份子的角色扮演、弱勢者團結自救等，都是此後楊逵作品的主要主題。而在主題意識方面，〈送報伕〉中，有同理心的日本人是同志，無同理心的兄長卻成為壓迫者，楊逵透過〈送報伕〉，表達了一種「超越族群與階級的族群與階級抗爭精神」，而非狹隘的族群主義與階級決定論。就人物角色與形象而言，楊逵作品慣常以「自己」做為小說主角的自傳式風格，也在〈送報伕〉中呈現出來。而在文學語言及創作手法方面，楊逵堅持以寫實主義的手法，書寫現實社會的議題，文字淺白素樸，慣用虛實對比，以突顯對現實的批判與嘲諷，類此的文學風格，在〈送報伕〉中清楚可見。至於楊逵樂天、向陽的文學理念與生命情調，從〈送報伕〉的結尾，亦可深切感受。
1..楊逵，本名楊貴，以筆名楊逵聞名台灣文壇，一九○五年十月十八日生於台南州大目降街（今台南縣新化鎮），一九八五年逝世，走完他歷經兩個外來政權，且在兩個政權之下都坎坷波折的八十年生命。
楊逵的一生，以九四九年為分界點的話，前半生四十年，從童稚到壯年，是在日本殖民統治之下展開，並開始以他的文學書寫和社會實踐投入日治時期的文化、社會、政治與農民運動之中，右手拿鋤頭、左手拿筆，寫出了燦爛的篇章；他的後半生則在國民黨來到台灣之後，因為二二八事件的爆發，以一篇〈和平宣言〉觸怒當道，下獄綠島達十二年之久，出獄之後，隱身台中自闢「東海農園」[2]，以鐵鍬代替筆紙，中輟文學書寫，直到七○年代中期方始開始參與文壇活動及黨外運動，最後告別他所鍾愛的台灣。
2...{送報夫}>>>>，楊逵送報伕
描寫民眾鬥爭的光明前景，給人以透亮的希望，激勵人們為追求光明未來而奮勇進擊。送报夫写的是台湾青年杨君觉醒的历程。送報夫》寫的是臺灣青年楊君覺醒的歷程。日本制糖公司強行低價收購土地，逼死了楊君父親。楊君離鄉背井到東京求職，當了派報所的送報夫。在日本進步工人的幫助下，楊君懂得了被壓迫被剝削者要團結奮鬥。他參加了工人運動，與日本工人一起鬥敗了派報所老闆。最後滿懷信心踏上歸途，準備投身故鄉的鬥爭。30年代中期，社會主義意識開始在臺灣傳播，1928年到1931年臺灣革命運動高漲。楊逵的《送報夫》就是在這樣的歷史背景下產生的。它通過楊君的思想和生活歷程的描寫，既展示了民族鬥爭，又展示了階級鬥爭，突破了民族主義的局限。小說主人公楊君的覺醒，還表現在他對於被壓迫階級自身力量、以及爭取民族解放和階級解放的認識和實踐上。這裏，楊逵探索了別的臺灣作家沒有涉及過的爭取民族解放的新道路。楊逵還殷切期望有著新型的社會經濟和道德關係的社會的出現。在《送報夫》中，他以極大的熱情描繪無產者之間的相互同情和友愛。這在此後的作品中表現得更為明顯。「一九三二年」楊逵經由賴和之手，在《台灣新民報》副刊發表他的小說〈新聞配達夫〉﹝送報伕﹞，但只刊出上篇，下篇遭查禁﹝河原功，1995:299﹞；也在這年，他法《水滸傳》中的「李逵」開始使用「楊逵」作為筆名。無論文學書寫或筆名象徵的文學家楊逵身分的確定，一九三二年都是楊逵文學生命的開展，而非結束，楊逵可能說的是一九四二或四三年，太平洋戰爭爆發前後那段期間吧。

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