請問受佛戒的人是否不宜到廟裡問乩童問事 - 社會議題

By Brianna
at 2014-06-24T00:00

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請問受佛戒的人是否不宜到廟裡問乩童問事
覺得每次問回來磁場都不太好
心神反而混亂不舒服
我到台南北區開元路勝安宮聖王宮問事
總覺得他都是你有問一句他有套你話後他才會接著回
結果這次他真的講錯得離譜
我就老實跟他說講錯了
結果反而被罵話多和話多會破格
可是我平常是話少穩重的人
覺得他們這樣很邪氣
他那個看桌頭字的人矮矮小小的講話都不太友善也負面
就是不許人反駁
問完後覺得烏煙瘴氣
很不舒服
就反而本來沒事
問完更煩
覺得這些人邪氣並不正氣
尤其去問的人千奇百怪有的還會大笑舉止異常
回來後就想
其實自己是受佛教菩薩戒律的
以前受戒實師父曾說不皈依外道鬼神
是否就是在講這類的事
而且以前老家烏煙瘴氣的時候
就是老爸迷信一直往廟裡神壇問事求符
結果家運反而烏煙瘴氣家道中落
我想問正信的佛教徒是不是不該往廟裡問乩童
想請問有佛教修養高深的師父或前輩
能為我解答為何到廟裡問乩童齁反而回來後會覺得磁場混亂身心不舒服
而且佛教的不事外道鬼神等戒律是什麼意思
感謝
已更新項目:
然後他們都會觀察你有沒有把紅包拿出來之類的
2 個已更新項目:
就覺得自己在廟裡求籤還比較清靜也比較準確
有經過人為的乩童之類的
問完反而覺得不舒服磁場混亂
3 個已更新項目:
就明顯他亂罵我是為了掩飾被我戳破謊言和講不準的尷尬
覺得那個桌頭看字的人有夠沒口德
覺得問乩這種事情為何在台灣沒有法律可以管制
有時有斂財之嫌
4 個已更新項目:
哇!你們的回答都讓我受益很多,每個都是佛法中人,學佛解經甚深,我深自慚愧,再也不會問外道鬼神自找麻煩,真的要親近善知識!感恩!
5 個已更新項目:
to kisc ( 實習生 1 級 ):謝謝你的簡潔有力回答,正如你說:
"這就說明 :
你都知他在妄語
閻羅王豈會不知?
所以事外道鬼神問題多
還是平安回家最好"
警惕我自己不再愚痴問外道鬼神
也要知道妄語之人有閻羅王定奪
我不必擔心煩惱
願與你們諸位善知識為友一同邁進好的道路
感恩你的有力回答
6 個已更新項目:
to東東 ( 初學者 1 級 ):
感恩你精熟經典而引經據典地回答
正如 " 便呼巫師，卜問解奏。祠祀邪神，天神離遠，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。"這段點出事外道鬼神會導致衰敗
所以願自己與你們善知識恆常為友進步
能夠如經典所說專心奉佛與奉明戒不毀不犯
感恩你有見地與精熟佛典的解答
7 個已更新項目:
to tao ( 實習生 5 級 ):
所有癥結全在『乩』
跟「佛」或「廟」比較沒有直接關聯！
真是一語道破
哈哈
感恩你的回答
8 個已更新項目:
to 晦齋 ( 大師 4 級 ) :
感恩你逐題耐心的回答
我會檢討自己皈依受戒後的毀犯情形
也發願自己永不事外道鬼神
要對佛有信心有誠心與專心
要懺悔自己不明智的行為
身為一個佛教徒與受戒弟子
願與你們這些善知識與善友同行同精進
也願我這次負面的範例
給諸位迷惘中的人做鑑戒不再迷惘
感恩你給我的諄諄建議和逐題詳細的解說
9 個已更新項目:
to 謙受益,滿招損 ( 實習生 5 級 ):
感恩你有詳細事例與引經據典及事後保護自己及消除邪氣的做法
我照你的指引去唸了金光神咒等後
身心真的覺得比較舒服平靜
願我永不事外道鬼神
也願與你們善知識為友同精進
感恩你提供那麼多除邪氣邪魔外道的咒語
真的是很棒
我持誦真的比較不會有不舒服與恐懼感
感恩你細心的回答
10 個已更新項目:
這次的經驗知道
就是我以前去了兩次
被他們了解一些事情
而這次他除了一直先引導我說話是這樣嗎
然後再把那些他所之前已知的事套起來一起
但其實兩件事根本無關
完全講錯了
就惱羞成怒亂罵我一直指責我
我只是說真話他講錯也把事情拿來套錯了
經過這些
我更該檢討並用心向道
不能再愚痴無知
感恩佛法道路上有你們這些善知識提點
祝福你們一切順心順利安康喜樂
11 個已更新項目:
而且感覺乩童根本沒神靈,旁邊看字的也只是看中文字再自己的妄語講話,被揭發還說女孩子要安靜不要多話,就以性別在損人,其實平常我該講就講不該講就不會講不以為然,也覺得人在做天在看,連乩童看字的人也一樣,逃不過神天和閻羅王責罰,感恩大家細心解答.
12 個已更新項目:
而且現代男女平等且言論自由,只要不是造口業則該講的就講不該講的就不講,何來女性該話少之說,言論自由就是保障不被消音也和來話少之論. 所以法律仍大於這些乩身及其旁人.以此事例奉勸學佛人大家同精進,並理智勿再求問外道鬼神.

Tags: 社會議題

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By Odelette
at 2014-06-26T00:34

佛教不事外道鬼神等戒律是什麼意思===================================你已說 : 結果這次他真的講錯得離譜我就老實跟他說講錯了結果反而被罵話多.和話多會破格這就說明 : 你都知他在妄語閻羅王豈會不知?
圖片參考：https://s.yimg.com/rk/AE02599726/o/706084643.jpg
所以事外道鬼神問題多還是平安回家最好

By David
at 2014-06-25T17:50

其實過去我也曾去宮廟問乩童一些問題.
但後來我碰上很多讓我極度反感的事了,又碰上真的有大修行,照著大藏經修持幾十年的老師,才知正統修行跟走邪魔外道的路的人真的差很多.
主因是幾年前母親生病,要四處問神,實在走投無路,剛好問到一間宮廟,我明明在一開始去問事前,已帶水果去拜了,在一開始拜之前就捐錢了,但是乩童卻是在當場跟其它人講:
就算是看醫生,也是要交健保費,之類的話,暗示我沒捐錢?
但是我是一到場馬上捐了,難道捐錢還要拍照留證據?
問事問一堆事,結果什麼問題也沒解決,只是講一堆廢話.
還開藥,賣藥,後來才知這好像是違法的.
後來多年後再去賣藥的地點看,早就搬走了,主因是那一陣子,電視有播出,有宮廟開藥單,有賣藥行為,當場被抓,因只有藥師資格才可以賣藥.
我後來碰到一位真的算是照佛教大藏經修持的老師,他算是我碰過最厲害的人.
只要跟他講你的問題,你不用報個人資料,他當場用神通就可以查出你的問題.
像之前我在職場被欺負,被硬逼著離職,跟他講,他很神準的講出有誰誰誰欺負過我,到底發生何事.
報出我的名字,他就直接講你大約住哪裡.
我心想什麼,他也有法子知道.
只是這類的修行人,一般都很低調,不願上電視,只想度眾生,弘揚佛法.
一般被乩童附身的人,也有網友去那裡,當場唸楞嚴咒,神明原本要上身,一直退駕,一直上不了身,你覺得這種神,祂是否有可能是魔的一種?
有空可看看楞嚴經,一般被魔所附身的人,也會自以為證道,悟道,其實已經著魔了,自己完全不知道.
等到自己被魔引導,誤導眾生走上錯誤的修行路,等死後就會受到報應,到地獄受苦.
如果你一定要去那種地方,事後最好唸不動明王心咒108次,不動明王降魔咒108次,或是行天宮的金光神咒二十次,可全都唸,或是選金光神咒跟降魔咒來唸.
再唸回向文,願以此功德,祈求趕走或降伏向本人作崇的一切無形眾生.
降魔咒在佛經有記載,是用來降伏魔王的.
金光神咒是唸了有無形結界,讓無形不要再靠近你.
不動明王心咒,是長期唸,唸了可生生世世得到不動明王的保護.
2014-06-24 15:49:55 補充：
奇怪,為何上面的人有法子自動偷走我的文章?
2014-06-26 15:36:08 補充：
還有,不要以為皈依了,就代表很了不起,或不得了的心態,皈依好比只是到學校入學而己,佛法也要小學,中學,大學程度的修持境界.如果不修行,不唸佛持咒,不研究佛經,不力行五戒十善,不弘揚佛法,其實好比你只是註冊入學而,但後來卻不去學校上課,繼續讀書,繼繼升學是一樣的意義.
如果皈依了,後來不修行,日後繼續作惡,日後得到惡報,或下地獄受苦,反而怪罪佛菩薩不靈,那就只是讓佛菩薩覺得你很難教,不受教而己.
一般人迷信有皈依就很了不起,看不起自學修習佛法,研究大藏經的人,就好像看不起在家自學自修的人是一樣的道理.
以前的人極度善良,就算是外道宗教,也有人是很善良,自己教人行善,也勸人行善,
2014-06-26 15:37:55 補充：
這種情形現在在外道或是其它宗教或是佛教,其實己很少了,在修行之前,最好多力行善事,碰上困難時,較容易得到佛菩薩的幫忙,也容易碰上貴人指點幫忙.
2014-06-26 15:41:12 補充：
順便提供不動明王降魔咒的唸法.
曩謨悉底悉底蘇悉底．悉底伽羅．羅耶俱琰．參摩摩悉利．阿闍麼悉底．娑婆訶．
參唸ㄘㄢ闍唸ㄕㄜ二聲

By Rebecca
at 2014-06-25T14:15

to 晦齋
看到您的回答
想請教一下
若是去廟裡
但是是跟菩薩求籤
這樣也是違反皈依嗎?
謝謝!

By Quintina
at 2014-06-24T12:56

佛教的不事外道鬼神等戒律是什麼意思
不事外道鬼神，不是五戒或菩薩戒，而是皈依戒。
皈依佛，永不皈依外道鬼神；
皈依法，永不皈依外道經典；(另一種版本是不能損害眾生)
皈依僧，永不皈依外道邪師。(另一種版本是不能與外道徒交往)
這是最根本的皈依戒。皈依的時候，授皈依師一定會講的，受皈依弟子也一定要遵守的，不需要等到受五戒、菩薩戒。
要受皈依，必須知道皈依的意思，然後自己真心誠意地受皈依。不是被別人強迫，不是因為人情勸說而勉強，不是因為趕流行跟著別人做。
皈依的目的，是為了解脫生死輪迴，不是為了世間法如意。之所以皈依三寶，是因為只有佛法僧三寶能令我們究竟解脫生死輪迴，獲得究竟的安樂。一切外道鬼神、外道經論、外道邪師與信徒等，或有小神通或鬼通能替你處理小部份的世間煩惱，但都只是暫時的，沒有能力令我們解脫生死輪迴，因為外道鬼神都還在生死輪迴之中。因此，只有佛法僧三寶是皈依處，其他外道鬼神等，皆不值得皈依。
有了這樣的認知，才能受皈依。而且有了這樣的認知，受皈依後也不會再去找外道鬼神的乩童問事。有任何煩惱的問題，都應該以佛經的智慧去觀照，並向三寶祈求加持。
如果皈依之後，不讀佛經，不親近善知識，不依佛所教導的方法修持解脫生死的法門，那就不是真心皈依。何況沈迷於找乩童問事，親近的是外道邪師，以外道鬼神為依止？
覺得自己在廟裡求籤還比較清靜也比較準確
即使是求籤，依止的也是外道鬼神，一樣是違犯皈依戒。
皈依三寶和皈依外道的根本差別，不在於準不準、氣場好不好，而是在於：皈依三寶追求的是解脫生死輪迴，皈依外道不追求或不能解脫生死輪迴。
問乩這種事情為何在台灣沒有法律可以管制　有時有斂財之嫌
台灣是宗教自由的國家。沒有人強迫你信仰，是你自己選擇對他的信仰，自己願意花錢去問事，怎麼叫斂財？如果這樣能叫斂財，那各宗教的捐款也都能叫斂財。
你自己是有行為能力的成年人，自己要對自己的行為負責。你不相信他，你可以選擇不去。既然選擇信仰他，就不能把過失全推給別人，推給你的信仰，推給國家的法律。
同樣的，你當初選擇皈依三寶，就應該依佛的教誡做為行為準則。如果你不願追求解脫，覺得皈依外道鬼神對你人生比較有利，那你大可捨棄對三寶的皈依，沒有人會強留你。損失的是你自己，對別人、對佛教沒有什麼損失。
但是話說回來，以你的行為來看，對皈依的意義並不了解，如果這樣的話，當初的皈依並不能成立。即便皈依成立，但你又去皈依外道，將外道視同三寶或更勝三寶，那就已經破毀了三皈依戒，等於捨棄皈依了。皈依是一切戒律的根本，皈依既失，一切戒體也都自然捨去。
所以，如果你不想學佛、不求解脫、不想皈依，那就算了。如果還想皈依的話，必須再重新皈依、重新受戒。
2014-06-25 19:22:05 補充：
依照藏傳佛教的教法，皈依戒共有別學處六條(三遮三行)及共學處六條，共十二條戒律。(有的教派共學處五條，共十一條戒律。)
其中，會造成捨棄皈依的有兩種情況：一是親口說出捨棄三寶、捨棄皈依這樣的話，不管是認真的或開玩笑的，一說出口，即捨皈依。有的教派認為毀謗三寶也算在這一條裡面，不管是自主性的或隨順他人而說，只要毀謗三寶就捨皈依。第二種情況是違犯別學處的第一條，也就是皈依外道鬼神。除此之外，違犯其他皈依學處都只算違犯，而不捨皈依。
若依漢地南山律宗的講法，則只有親口說出捨棄三寶、捨棄皈依，才會造成捨皈依，其他都算違犯。
2014-06-25 19:22:35 補充：
以下網址提供參考：http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=1...

By James
at 2014-06-25T04:44

一看也知道是誰~
奇摩賣的蒙面頭巾，一個才五塊錢，作奸犯科很簡單~
一掀開都是光頭仔~
佛教徒：家裡出事跳樓的一堆，何不自己招認？
2014-06-24 12:34:07 補充：
星雲的兩千萬哪裡來的？
2014-06-25 08:41:53 補充：
自己網路造的共同業力，自然會有共同承受的人~
僥倖?
又何以搞到要去問神明?
又來咬神明?

By Edwina
at 2014-06-25T20:11

是說授五戒嗎???
一者不殺生，二者不偷盗，三者不邪淫，四者不妄語，五者不飲酒。
這五條戒律，沒有說道不能問事，但身為一個佛教徒，應當想一想，問事，是要點自己的因果病的事嗎????若是，只要問網路上現在很盛行的一位老師，問事免事，但問事後，需念經、吃素。這因果病，或是事事都不順利，表示債主來討債，擋著你的事。想要順利一點，先還業。
這老師能與鬼神溝通，故準確率百分之一百。
不用在去道教去問事，浪費錢財，又不準。
不收錢的最準喔！
心懷感恩一切幫助我們的人，或是眾生。

By Catherine
at 2014-06-24T09:05

佛就在您心中，還向外馳求什麼答案？

By Dora
at 2014-06-25T17:08

請問受佛戒的人是否不宜到廟裡問乩童問事寄位普薩也是佛教無分別

By Ethan
at 2014-06-25T13:53

請問受佛戒的人是否不宜到廟裡問乩童問事
寄位普薩也是佛教

By Dinah
at 2014-06-24T22:54

所有癥結全在『乩』跟「佛」或「廟」比較沒有直接關聯！

By Barb Cronin
at 2014-06-28T23:15

如何才是『佛弟子』?
許多人的疑問!為什麼信佛、念佛之後，反而很多事情變得不順利?是不是佛在考驗?還是魔在干擾?信心開始動搖。這個問題在『阿難問事佛吉凶經』裡有詳細的解釋。這部經就是佛的弟子阿難，請問釋迦牟尼佛說:「有人信奉佛陀教誡，依教奉行，所獲得的結果，是福德?吉祥?萬事如意?或是有害處?不吉利的呢?」。翻開本經第一頁第一句開始，就是談論這個問題。
阿難白佛言:「有人事佛，得富貴諧偶者；有衰耗不諧偶者，云何不等同耶?願天中天，普為說之!」。
[諧偶]，是事事稱心如意的意思。[天中天]，是佛弟子對佛陀的尊稱。阿難請法，提出兩個問題:一是學佛以後，得到富貴、事事如意的果報。二是學佛以後，反而失去原有的富貴、地位，所得到的是諸事皆不稱心如意的果報。同樣是學佛，果報為什麼不同呢?願佛慈悲，普徧為我們解釋其中的道理。
佛告阿難:「有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬燃燈，淨施所安，不違道禁，齋戒不厭，心中欣欣。常為諸天善神擁護，所向諧偶，百事增倍，為天龍鬼神眾人所敬，後必得道。是善男子、善女人，真佛弟子也。」。
[明師]，是指對一切佛法、世間法，圓滿通達無礙，品學兼優，有修有證的老師、真善知識。[受戒]，就是接受老師的教誡。一心無疑，不違教訓。精純專一，勇猛向前，天天求進步，而不退轉、不退失。要時常保持佛像的整潔，早、晚定課，禮敬佛菩薩。以誠敬心，燃起自己的智慧之火、精進之火，救世濟生。以清淨心，恭恭敬敬的修布施，所獲得真實受用的果報。不可違背佛陀所傳授的修行原理原則-----如五戒、十善等。[齋]，就是心地清淨。修清淨心，止息一切妄念、習氣、煩惱，持之以恆，精進不退轉。內心法喜充滿，功德圓滿。必然常受三界二十八天，諸天的天神、善神們的尊敬、擁戴和保護，無論做任何事，都能稱心如意而無障礙。一切事功，都有日新月異的進展。一切四天王、天龍八部、護法鬼神，淨護其人，同時也為現前當來的眾生們所敬仰及師法。以後的究竟果報，必然成佛。這才是所謂的「善男子」、「善女人」，才是真正的佛弟子。
有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已。示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信乍不信，心意猶豫。亦無經像恭恪之心，既不燒香、然燈、禮拜，恒懷狐疑，瞋恚罵詈，惡口嫉賢。又不六齋，殺生趣手，不敬佛經，持著弊篋衣服不淨之中，或著妻子床上不淨之處，或持掛壁，無有座席恭敬之心，與世間凡書無異。若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏。祠祀邪神，天神離遠，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。或從宿行惡道中來，現世罪人也，非佛弟子。死當入泥犁中被拷掠治，由其罪故，現自衰耗，後復受殃，死趣惡道，展轉受痛，酷不可言，皆由積惡，其行不善。愚人盲盲，不思宿行因緣所之，精神報應，根本從來。謂言事佛致是衰耗，不止前世宿祚無功，怨憎天地，責聖咎天，世人迷惑，不達乃爾。

請問受佛戒的人是否不宜到廟裡問乩童問事 - 社會議題

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