讓悲情走出華教運動 - 馬來西亞

補充說明：
所謂小型獨中，是人數少于300人的獨中。
這類獨中多見于東馬，
西馬有6間。
根據2005年的資料，
（最近沒注意小型獨中的情況，所以不知道數目有沒有更動）
一共有21所，分別如下：
1.班台育青中學
2.江沙崇華中學
3.雙溪大年新民中學
4.太平華聯中學
5.檳華女子中學
6.檳城菩提中學
7.古晉中華第三中學
8.古晉中華第四中學
9.石角民立中學
10.西連民眾中學
11.詩巫光民中學
12.詩巫黃乃裳中學
13.詩巫建興中學
14.詩巫公民中學
15.泗裡奎民立中學
16.沙巴保佛中學
17.丹南崇正中學
18.古達培正中學
19.沙巴拿篤中學
20.曼絨南華獨立中學
21.沙巴吧巴中學


至于pelpel在文末提到的那所獨中，
就是西連民眾中學。
2004年末，全校學生只有45人。
幸運的是，該校在2006年開辦高中部。
今年，是該校高中部第一屆的畢業典禮。


※ 引述《pelpel (不正常人類)》之銘言：
: 友瑄是北部人　Ｃ大是中部人　旅台獨中生　有許多是南部人
: 我們不談東馬　
: 基本上　這三個地區的獨中無論是學校理念、自我定位、辦學狀況、教學品質、
: 學生來源、在華社的地位等等等　她們都是差天共地的遠
: 獨中從來就不是鐵板一塊 他們彼此的差異太大了
: 檳城的獨中都是依附在國中底下的小型獨中　
: 說難聽一點　他收很多補習班學生　這是北部獨中的問題
: 中部獨中因位於首都　資源豐富　校友眾多　學費也高得驚人
: 說隆中華是精英學校一點也不為過　另三所獨中也走中高階層路線　
: 所以她存在的狀況與北部完全不能同日而語
: 南部沒有多少國民型中學　而且分佈也很好　
: 每個郡市平均有一所獨中　讓當地華社能集中資源支援　
: 所以南部存活下來的獨中都變成超大型獨中　中化、華仁、居鑾等動輒學生兩千人以上
: 寬柔更不必需 長年維持學生人數7000人左右 去年更是爆增
: 從南部學校其旅台同學會都是以「校」為單位就可知　如寬中、中化、鑾中校友會等
: 中部也是，除尊孔與坤中同一同學會 其他兩個同學會皆為以校為單位
: 但我們看看檳城如何？檳城同學會裡不只包含檳華、鍾靈、韓江、菩提，
: 連吉打的兩間新民、吉華也包進去，雖然吉打沒有多少旅台生
: 留學台灣並不是吉打獨中生的升學主流 搞不好是倒數几名
: 雖然吉打留台人數曾經勝極一時
: 友瑄以旅台推獨中 是有問題 因為東馬許多大型獨中學生 是以留澳、紐等地為主，
: 寬中也不一定都來台灣，不過C大以精菁學校來反駁 其實也很難說得過去
: 因為那是極少數的例子 XD
: 說到最後 那是階級的問題 = =||
: 有些是窮人的獨中 有些是有錢人的獨中 他們真的是不一樣的。
: 你有看過只有一排兩層樓木板屋教室 全校不超過50人 只辦初中部的微小獨中嗎？
: 我看過。他們也叫獨中生 這些學生 連台灣都留不起。
: ※ 引述《carrotoast (狗日)》之銘言：
: : 我覺得這篇文章多少反映了旅台國中生對旅台獨中生的觀感（或偏見）
: : 作者的立論基礎其實是很有問題的
: : 因為一方面作者本身是國中生，而他的"獨中生經驗"僅以旅台生為主（文章如此說明）
: : 這樣會產生兩個問題，第一是來台的獨中生只佔可能還不到全馬獨中生的5%（應該更少）
: : 第二是選擇來台的獨中生多少有一些共同的特色
: : 可能比較是一群已經對政府感到失望而選擇來到一個文憑不被承認的國家升學
: : 結果作者的作法卻是從這一群特殊的旅台獨中生的處境反推出整個華教運動的問題
: : 認為華教培養出來的獨中生都有一種"自我邊緣化"的傾向
: : 以旅台獨中生之偏概獨中生之全
: : 作者所言或許是事實，但是這樣的一種極度簡化的推論方式是非常危險的
: : 至少作者所說的悲情意識，在我隆中華獨中六年就感受不到（也不需要學生到處募款）1

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在風之塔上乘涼，掩卷閱人……

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